Abstract:
No âmbito deste artigo, proponho analisar as diversas peregrinações de uma lenda canadense célebre a partir do "fait-divers" e dos acontecimentos históricos que lhe deram origem. Marie-Josephte Corriveau foi condenada pela Corte Marcial inglesa, em 18 de abril de 1763, na cidade de Québec, pela morte de seu segundo marido. A Nova França era há pouco tempo colônia britânica, o Canadá tinha sido cedido à Inglaterra pelo tratado de Paris, estando, portanto, sob regime militar. Esta mulher foi enforcada e, em seguida, para seguir de exemplo, foi exposta publicamente em uma gaiola de ferro durante mais de 40 dias. O crime e o horror do castigo ficaram gravados na memória coletiva e, pouco a pouco, a lenda se revelara em torno da famosa gaiola, tornando-se, assim, o eco popular dos acontecimentos e transformando a Corriveau em uma envenenadora, uma assassina em série, uma bruxa póstuma e um fantasma vingador.
Dans le contexte de cet article, je propose d’analyser les différents pèlerinages d’une célèbre légende canadienne du «fait-divers» et les événements historiques qui l’ont provoquée. Marie-Josephte Corriveau fut reconnue coupable par le tribunal martial anglais le 18 avril 1763, à Québec, du décès de son deuxième mari. La Nouvelle-France était récemment une colonie britannique. Le Canada avait été cédé à l'Angleterre par le traité de Paris et donc sous un régime militaire. Cette femme a été pendue puis, à titre d'exemple, exposée publiquement dans une cage de fer pendant plus de 40 jours. Le crime et l’horreur du châtiment étaient inscrits dans la mémoire collective et peu à peu, la légende s’était déroulée autour de la célèbre cage, devenant ainsi l’écho populaire des événements et transformant Corriveau en un empoisonneur, un meurtrier série, une sorcière posthume et un fantôme vengeur.
